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木垒有什么好玩的

时间:2019-07-21 09:58来源:未知 作者:admin 点击:
鸣沙山,又叫响沙山。哈萨克族称之为阿依艾库木,阿依艾盖库木是呼喊的意思,库木为沙漠。据说很早的时候有一个名叫叶勒森的哈萨克牧民放牧到这里迷失了方向,他在沙漠里转啊转,忽然听到一阵一阵急促的喊叫声,他惊喜万分。可是,找了很久也没有找到喊叫的

  鸣沙山,又叫响沙山。哈萨克族称之为“阿依艾库木”,“阿依艾盖库木”是呼喊的意思,“库木”为沙漠。据说很早的时候有一个名叫叶勒森的哈萨克牧民放牧到这里迷失了方向,他在沙漠里转啊转,忽然听到一阵一阵急促的喊叫声,他惊喜万分。可是,找了很久也没有找到喊叫的人,他感到非常奇怪。又找了好长时间发现是沙山发出的轰鸣声,心里十分惊惧,以为是到了魔鬼呆的地方。以后人们又把这里的沙漠叫做“叶勒森库木”。意思是说“能听到鬼叫的沙漠”。

  坐落在这片浩瀚沙海中的鸣沙山共有5座,其中一座最大的目测长度为500—800米,相对高度50—70米左右,西南—东北走向。游人到沙山之前,强大的雷鸣号角之声从沙山之内发出,时续时断,时高时低,忽而笛声悠悠,如泣如诉;忽而丝弦悠扬,情意柔和缠绵;忽如铁骑狂奔,金瓶怒炸。人们爬到上面随着沙的流动,雷鸣般的响声振聋发馈,犹如轰炸机群飞来而令人毛骨悚然。数人并排下滑,股下就象触电一般生出一种剧麻感。有趣的是,沙山上的流沙不是从上往下流,而是从下往上飘,好象碧绿的湖水微风吹拂荡漾起柔和优美的涟漪。滑到底端回眸一望,原来的沙痕竟然无影无踪,引起人们无尽的臆想遐思。

  据说,全世界这样的沙海景观屈指可数。已知全国范围内也仅有甘肃的敦煌,宁夏的腾格里,内蒙古的毛乌素沙漠和新疆巴里坤发现有如此迷人绝伦的自然景观,而其中响声之大,乐趣之多当以木垒鸣沙山为最。

  一堆沙山为什么能发出如此令人震撼的轰鸣声?大自然怎地神工鬼斧般地创造出如此的奇特景观?有人认为这里的地下可能有某种磁性物质;也有人认为这里的天空有强磁场存在;还有人认为这里的流沙属石英沙构造。当然,一个古老的传说也不失为一种说法。相传,唐代时平西大元帅樊梨花率兵平定突厥叛乱,到了芦花河(今木垒河)由于长途奔波,士兵们疲惫不堪,加之西突厥在河西岸重兵防守,樊梨花只好派200亲兵连夜绕道红柳峡到铁勒道总营(今巴里坤)搬兵。200亲兵沿北新道急速而行,不想到了鸣沙山遇到了一股强大的黑风,瞬时间将200亲兵埋在了沙下。如今人们听到沙山发出的哀怨声,便是樊梨花200亲兵的呼救声。比较科学的说法是认为这里可能有某种磁性物质,造成空中磁场极强,人体运动产生的静电与风吹流沙发生摩擦,在磁场作用下便发生强烈的轰鸣声。有人曾做过这样的试验:下雨天后,若雨水渗入10公分,推动覆盖的湿沙层,沙山会象地震般的轰鸣,引得大地颤抖;雨水渗入20公分左右,沙山便无一点声音,但下面的干沙丘用脚蹬仍可发出微弱的声音。

  在木垒县东北120公里处,鸣沙山以南的地方黄沙掀起整齐的波浪,在广袤的沙海中有一丛翠绿的芦苇在微风中摇曳,似乎向人们频频示意。在这身姿婀娜,青春洋溢的苇丛中有一泓碧水,牧人叫她救命泉,诗人称她月亮泉,哈语名字叫喀依纳尔,意思是沸腾翻滚的泉水。该泉水冒出地面时,似水沸之状,故有此名。翻滚的积水呈圆形,犹如一轮满月,面积约10平方米。泉水清澈见

  底,水从泉底向外喷涌而出,泉底纯净的青沙不断被冲成变幻无穷的花样。时而荷花朵朵、时而风起云涌、时而微波荡漾,四个泉眼喷水弄沙在阳光下的折射下,色彩缤纷,犹如变幻无穷的万花筒。翻滚泉(哈依那尔)

  翻滚泉,又叫“黑水泉”,因泉吐黑水而得名。哈萨克则不因水黑而贬低,庄重地称之为哈依那尔,意思是“生命之泉”。

  千里戈壁,广袤旷野,一片翠茂的芦苇在徐徐清风中摇曳,隐藏其中的一眼积水面积不过10平方米的小泉却在中国的地图上名闻遐迩,给人们带来了生命的呼唤。

  相传在地老天荒的远古,这里是一片大海,大海中生活着一条造福万物的黑龙。有一天,突然,天崩地裂填埋了大海,干涸了海水,黑龙为了不使沧生竭渴而死,便将诺大的身驱变成了一个小盆地,日夜不断地把腹中积存的海水吐出地面,滋润万千生灵。黑龙悠悠荡荡喷吐而出的水在阳光彩云的映照下呈现出黑色,故称之为“黑水泉”。泉中虽有黄沙溢慢却是极为清澈,捧几口喝下,如同甘洌的矿泉水,浸入肌肤,沁人心肺,水是生命之源,可以想象,汉唐和明清时期,来往于“骆驼路”上的先民们头顶烈日,跋涉于千里大漠的时候,惊奇地发现一眼翻滚着生命激清的清泉,他们该是何等的欢欣鼓舞!一定会奋不顾身地扑向她那饱满的胸怀,尽情地吮吸琼浆玉液般的乳汁,刻骨铭心地永远记着她那卓越的风姿。

  在木垒县境内的群山中发现的岩画较多。在照壁山乡平顶山村,东城乡鸡心梁牧业村山中,大南沟乌孜别克乡鹿场山中,白杨河乡山中和该乡芦塘沟村山中,博斯坦牧场的霍加木沟,大石头乡乌宗布拉克村山中都有岩画,分布很广。岩画是古代人凿在山崖和石壁上的图画,属人类早期文化遗址。博斯塘岩画具有一定的代表性,岩画中有大量动物图案,狩猎、放牧场面,还有祭祀、舞蹈、人物肖像。生动地反应了古代游牧民族的生产生活场景。

  在博斯塘哈沙霍勒,有一幅珍贵的岩画,画中有个女的盘腿坐着比男人高。苏北海教受说他看过南北疆山中不少的岩画,在这里发现这幅属于母系氏族社会的岩画还是首次。岩画中的女人高51厘米、宽81厘米。她的帽子是尖的,两手叉腰,穿着多种格子纹饰的衣服,挺直了身躯,端坐不动,显出女人肥大的臀部和两条修长的腿,让人感到十分威严而又神采奕奕。她的脸正对着前来朝见的人。左边一个男人正牵引两个骑马人前来朝谒,右手高举着一件物品向端坐的女人示意。这幅形象逼真的岩画,已距今三千多年了,虽经历风雨雪雹的剥蚀,仍清晰地显现在今天人们的面前。这不是木垒古老历史的见证么?!

  新疆大学历史系教授苏北海老先生说过:“木垒县博期塘牧场纵横几十公里之内的天山中,一座山连着一座山,从山麓到山顶都是岩画,不下几万幅。这不仅在国内各省是罕见的,在世界各国也是少见的”。地处木垒博斯塘乡的霍加墓沟山色青黛,曲折蜿蜒,山峰陡峭,寂静肃穆。

  在群山相连,岩画分布极为广泛的峭壁上最珍贵的一幅岩画,当属女酋长接受男人谒拜图。画中的女人高51厘米,宽18厘米,头冠尖顶帽,双手叉腰,穿着多种格子纹饰,身驱挺直,威严禁坐,显示出女人肥大的臀部和修长的双腿,令人感到威严而又神采奕奕。其脸部正对着前来朝见的人。左右各一个男人正牵着两个骑马人,右手高举着一件物品向端望的女人示意。苏北海教授说:“从这幅画中可以看到远古时候的男人对女人十分崇敬,不管多少人来,她都昂然而坐,决不起来迎接。显然只有母系氏族社会,女权高于一切的时候才能如此。远古艺术家所以把女人刻划得如此威严而高大,正是当时母系氏族,社会内妇女操纵一切权势的反映。因此这幅岩画中的妇女显然是凿刻的一个母系氏族的酋长”。这幅画距今已有三千年的历史。

  在数不清的岩画中,或凿刻牧羊人;或弯弓射箭追捕猎物;或牛驼悠闲;或奔马嘶鸣,一个共同的特点都是活灵活现,栩栩如生,雕刻的技艺已达相当程度,虽然雕刻的粗犷,却不失豪放。尤其是对人的凿刻,头上多是尖顶帽。这使人一下就想到如今的哈萨克人御寒的缎面尖顶四瓦形,两旁有下圆大护耳,背后还有一个下面也是圆形护肩背的狐狸皮帽子。从这些着装可以看到,头戴尖顶帽民族确与古时的乌孙、塞种和车师族有着密切的关系,史籍中记载不清的地方,岩画为我们提供了丰富的有关氏族学的极为形象的珍贵资料。

  木垒岩画分布极为广泛。东起大石头,西止鸡心梁马圈湾,地域跨度几十公里都有类似的岩画存在。无论画中是放牧之余的娱乐舞蹈,还是对生殖器的崇拜,无不反映出原始氏族社会人们对生活和生产时认识自然,改造自然的情不自禁的追求。

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